Aḥmad ibn Muḥammad Ibn ʻAṭāʾ Allāh (1259–1309)

Esta obra explica cuáles son las condiciones del ser humano ante Dios servicio del realización requeridas para lograr la plenitud de la realización espiritual. Escrita con sencillez, lo que la hace universal, el mismo autor señala en el preámbulo que su propósito es que resulte provechoso tanto para la élite espiritual como para el creyente común. Los maestros Šā ḏilī es utilizan una expresión que se refiere a esto mismo: “en su facilidad está su dificultad”, para indicar que el conocimiento de la realidad más inmediata es la puerta hacia el conocimiento de Realidad Ultima.
A lo largo del texto, Ibn ʿAṭāʾ Allāh, se refiere simultáneamente a los dos aspectos, interior y exterior, de las fuentes reveladas (Corán y Sunnat), siendo
una prueba evidente de la ortodoxia islámica del sufismo y de los diferentes grados de interpretación de los textos sagrados.… (mais)

Este recuerdo profundamente personal del crecimiento de un hombre en el misticismo islámico es un tributo a los dos grandes shaykhs que moldearon su vida y visión espirituales. Lleno de anécdotas que ilustran los dones y percepciones espirituales del shaykh, el texto no solo transmite la belleza y la inspiración de la vida de estos hombres y su total devoción a Dios, sino que también ayuda a los lectores a acercarse a una vida de devoción y bendiciones inimitables. Se incluyen las interpretaciones sufíes de los pasajes del Corán y las letaní­as espirituales sufí­es tradicionales. Un apéndice presenta un relato de la vida y devoción del gnóstico femenino Hajja Zakia a Shaykh Abul Hasan y se complementa con un ensayo fotográfico. -
This deeply personal reminiscence of one man's growth in Islamic mysticism is a tribute to the two great shaykhs who molded his spiritual life and vision. Filled with anecdotes illustrating the shaykhs' spiritual gifts and insights, the text not only conveys the beauty and inspiration of these men's lives and their utter devotion to God, but also helps readers to approach a life of devotion and inimitable blessings. Sufi interpretations of Qur'an passages and traditional Sufi spiritual litanies are included. An appendix features an account of female gnostic Hajja Zakia's life and devotion to Shaykh Abul Hasan and is augmented by a photographic essay.… (mais)

Al presentar un análisis mí­stico y teológico de nuestro impulso humano de crear í­dolos para nosotros mismos y para nosotros mismos, este autor medieval relata cuidadosamente los consejos esclarecedores de sus propios maestros. Él está más atento al trabajo psicológico sutil de nuestro ego humano, al reunir recursos para su tradición islámica que puede enfrentarlo y superarlo. El resultado de desistir de reclamar como nuestro derecho y capacidad lo que está claramente más allá de nuestro control es la iluminación del corazón, la claridad de la mente y la tranquilidad del alma. Esta nueva traducción ilustra magistralmente el objetivo de la discusión de Ibn Ata 'Allah de lograr la iluminación interior del corazón, que está cerca del sentido de "iluminación" que se ha vuelto común en las discusiones de espiritualidad y gnosis en el idioma inglés. -
Presenting a mystical and theological analysis of our human urge to create idols for ourselves and out of ourselves, this medieval author carefully recounts the enlightening counsels of his own masters. He is most attentive to the subtle psychological working of our human ego, marshaling resources for his Islamic tradition that can confront and overcome it. The result of desisting from claiming as our right and ability what is clearly beyond our control is illumination of the heart, clarity of the mind, and tranquility of the soul. This new translation masterfully illustrates the goal of Ibn Ata' Allah's discussion of achieving inner illumination of the heart, which is close to the sense of "enlightenment" that has become common in English language discussions of spirituality and gnosis.… (mais)

Esta es la primera traducción al inglés de Miftah al-Falah, un texto sufí­ del siglo XIII, escrito por Ibn Ata Allah, uno de los grandes maestros de la orden Sufi Shadhili. Se considera que es una de sus obras más importantes porque establece los principios de las prácticas mí­sticas sufí­es reales, arrojar luz sobre las invocaciones sagradas y las prácticas asociadas, como el retiro espiritual. Escrito en un estilo claro y lúcido, ofrece una visión del mundo sufí­ del siglo séptimo islámico y nos permite ver casi de primera mano cómo el novicio fue guiado por el sufí­ shaykh y, sobre todo, el propósito y la preparación involucrados. participar en la invocación, dhikhru'llah. Ibn Ata 'Allah se propone definirlo, explicar su naturaleza y poder, mostrar sus resultados y demostrar que es parte de la Sunna o práctica del Profeta. El autor hace todo lo posible para señalar muchos versos del Corán donde se menciona a dhikru'llah y cita a muchas autoridades notables. -
This is the first English translation of Miftah al-falah, a thirteenth century Sufi text, written by Ibn Ata Allah, one of the great masters of the Shadhili Sufi order. It is considered to be one of his most important works because it sets out the principles of actual Sufi mystical practices, shedding light on the sacred invocations, and associated practices, such as the spiritual retreat. Written in a clear, lucid style, it offers a glimpse into the Sufi world of the 7th Islamic century and allows us to see almost at first hand how the novice was guided by the Sufi Shaykh and, above all, the purpose and preparation involved in engaging in the invocation, dhikhru'llah. Ibn Ata' Allah sets out to define it, to explain its nature and power, to show its results and to prove that it is part of the Prophet's Sunna, or practice. The author goes to great lengths to point out many Qur'anic verses where dhikru'llah is mentioned and cites many noted authorities.… (mais)