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Obras por Pierre Mariel

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Conhecimento Comum

Data de nascimento
1897
Data de falecimento
1980
Nacionalidade
France
País (no mapa)
France

Membros

Críticas

PARACELSO O EL TORMENTO DE SABER

Un hombre con todos los poderes y
contradicciones de la condición humana.

Una personalidad destacada, sin
duda alguna, que vivió en la época más
tumultuosa de la historia de Europa,
tal fue Paracelso (1493-1541), incensado, despreciado, odiado, olvidado,
resucitado; pero también un vagabundo
genial o un sabio que ha establecido
las bases de la medicina experimental?
¿Un charlatán o un precursor de la
ciencia moderna? Un discípulo tardío
de la escolástica medieval o uno de los
grandes espiritus del Renacimiento?
Católico o luterano? ¿Astrólogo,
alquimista, vendedor de contravenenos,
o médico en el sentido más noble del
término, es decir, como aquel que se
inclina ante el dolor humano y lo con-
suela? Paracelso fue todo esto, y aquel
que ha tomado contacto con él no pue-
de ya permanecer indiferente.
… (mais)
 
Assinalado
FundacionRosacruz | Oct 28, 2019 |
RITUALES E INICIACIONES EN LAS SOCIEDADES SECRETAS

Descripción de las fases de los rituales iniciáticos de las sociedades secretas derivadas de la masonería, como los Príncipes de Mercy, el Rito de Misraim (de signo anticlerical), el Rito de Menfis (vinculada a la Orden de los Templarios), el Rito Escocés Antiguo, la Masonería del Royal Arch, La Rosa-Cruz Masónica, la Masonería de Adopción (que admite a mujeres). Los seres humanos somos seres rituales por naturaleza. Los ritos son manifestaciones de la necesidad del hombre de sentir algún control sobre la vida y el destino. Los estudios realizados por los etólogos como Julian Huxley y Lonrad Lorenz han demostrado que los rituales podrían tener una base biológica, pues determinados comportamientos pautados y repetidos se observan también en algunos animales.… (mais)
 
Assinalado
FundacionRosacruz | Apr 18, 2018 |
SECRETS ET MYSTERES DE LA ROSE CROIX

Pierre Mariel, né Pierre-Maurice Marie le 15 mai 1900 et mort le 22 octobre 1980, est un journaliste d'extrême droite, essayiste et romancier français ayant traité, entre autres, de l'occultisme.

Biographie

Son nom d'origine était Pierre-Maurice Marie et il a également écrit sous les pseudonymes de Teddy Legrand, Werner Gerson et Pierre Montloin1.

Après avoir été élève de l'École des langues orientales, il fut journaliste au Matin, il collabore durant la Seconde Guerre mondiale au journal anti-sémites Au Pilori et sera membre de l'Association des journalistes anti-juifs2.

Devenu franc-maçon, il fut membre du Grand prieuré des Gaules (rite écossais rectifié), CBCS le 16 juillet 1949 avec le nom d'ordre d'Eques a Stella Magnorum, député grand secrétaire en 1952, membre de l'Arche royale et du Suprême Conseil pour la France du Rite écossais ancien et accepté, il crée en 1964, avec Paul Naudon, Jean Granger, Jean Saunier, Jean Baylot et d'autres la loge d'étude et de recherches de la Grande Loge nationale française « Villard de Honnecourt » no 811, dont il fut vénérable maître 3. Martiniste, il est « philosophe inconnu » de la loge parisienne « Augustin Chaboseau » no 39 et membre du Suprême conseil de l'Ordre martiniste en juillet 19764....

Les "Mystères" de la Rose-Croix (2)
Comment formuler un rosicrucianisme utile et sérieux pour notre temps ?

On comprendra qu’il ait été nécessaire d’effectuer le survol précédent [Voir ma note Les "Mystères" de la Rose-Croix (1)] et de poser, à chaque détour, certaines questions, avant de s’interroger sur le temps présent.

Je voudrais proposer ici une définition provisoire en forme de programme de travail qui s’assigne certaines bornes. Les éléments « limitants », je veux dire ceux qui nous éviterons de divaguer – sont les suivants :

1.La SRIA est le modèle du rosicrucianisme moderne. A ce titre, nous pouvons certainement reprendre le projet que lui assignaient ses fondateurs dès 1867 :

« The aim of the Society is to afford mutual aid and encouragement in working out the great problems of Life, and in discovering the Secrets of Nature; to facilitate the study of the system of Philosophy founded upon the Kabbalah and the doctrines of Hermes Trismegistus, which was inculcated by the original Fratres Rosae Crucis of Germany, A.D. 1450; and to investigate the meaning and symbolism of all that now remains of the wisdom, art and literature of the Ancient World. » C’est-à-dire :

Objectifs de la Société

« L’objectif de la Société est de procurer à ses membres aide et encouragement mutuels pour un travail portant sur les grands problèmes de la Vie et sur la découverte des Secrets de la Nature ; de faciliter l’étude d’un système philosophique fondé sur la Kabbale et les doctrines d’Hermès Trismégiste, système transmis aux premiers Frères de la Rose-Croix, vers 1450 [sic]; de rechercher la signification et d’approfondir le symbolisme de tout ce qui nous est parvenu de la sagesse, de l’art et de la littérature de l’Ancien Monde. »


2. Nous avons aussi sous les yeux des contre-modèles qui adoptent parfois l’étiquette rosicrucienne mais où ne règnent que la confusion intellectuelle, le mélange de toutes les traditions, une histoire douteuse, la simplification abusive de questions complexes, etc. Le programme, à peine caricaturé de cette navrante errance : "tout est dans tout et réciproquement", de l’ésotérisme supposé des temples Incas aux mystères de l’Agartha en passant par le calendrier des Druides, tout cela sans aucune réflexion critique, sans mise en perspective, sur fond d’inquiétante inculture. Dans la même veine, Les Grands Initiés d’E. Schuré, un roman onirique qui trace la continuité de « la tradition ésotérique », de Rama à Jésus ! Rien de scandaleux ni de suspect au demeurant, simplement un chemin d’illusion et une voie sans issue. Si l’on veut à présent exprimer des valeurs positives et originales de « refondation » de la Rose-Croix, je suggérerai alors les points suivants :

1. La Rose-Croix des origines est un mouvement chrétien, né en terre protestante, ayant pour objet de régénérer le christianisme et d’établir les bases d’une foi vivante, profonde, d’un christianisme véritable et sincère, au-delà des institutions religieuses elles-mêmes mais pas nécessairement contre elles. Sans cette affirmation chrétienne et, disons-le, sans cette dimension mystique, il n’y a pas de Rose-Croix authentique : rien alors qu’une vague spéculation plus ou moins occultisante, empruntant un vocabulaire chrétien saisi comme un décor et non comme un fondement. La Rose-Croix, dans sa pratique, doit refléter cette tension religieuse, au sens le plus élevé, le plus noble et le plus libre du mot. Dans le contexte protestant de sa fondation cela suppose, par exemple, une réelle fréquentation des textes sacrés, et notamment une lecture spirituelle de la Bible.
… (mais)
 
Assinalado
FundacionRosacruz | Feb 1, 2018 |

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