Brad Warner

This book contains a lot of interesting stuff: personal stories (sometimes it reads a bit like a memoir), illustrations of some complicated buddhist philosophy and snapshots from the post-punk era. Some parts, like the rants on drug-(ab)use and the place of enlightenment in buddhist practice were a bit too much for me. The description of the "moment of satori" kind of ruined the book for me in the end. The no-nonsense tone I like so much was thrown out of the window.
From all the books that I have read on buddhism and buddhist practice and philosophy, this one was the most down-to-earth in the explanation of the 'goal' (as far as we can speak of a goal when meditating).… (mais)

> RÉSUMÉ. — Un livre incontournable pour qui veut aborder la philosophie Zen. Dans "Comprendre Dôgen", l'auteur applique le "Shôbôgenzô", oeuvre majeure de ce grand moine et philosophe, à l'époque moderne par le biais de paraphrases accessibles et de commentaires clairs. Erudit avisé, il voit chez Dôgen des concepts psychologiques très modernes, ainsi que des idées sur des sujets tels que le féminisme et la réincarnation. Il montre même que Dôgen offre une « voie médiane » dans le débat qui fait rage actuellement entre science et religion.
Le Shôbôgenzô (Le Trésor de l??il du vrai Dharma) est un classique vénéré du bouddhisme zen du 13e siècle, écrit par le moine Eihei Dôgen, qui est également considéré comme le principal philosophe japonais. Dans Comprendre Dôgen, l?auteur applique le Shôbôgenzô à l?époque moderne par le biais de paraphrases accessibles et de commentaires incisifs. Erudit avisé, il voit chez Dôgen des concepts psychologiques très modernes, ainsi que des idées sur des sujets tels que le féminisme et la réincarnation. Il montre même que Dôgen offre une « voie médiane » dans le débat qui fait rage actuellement entre science et religion.

> CITATIONS. — Qui est Dogen ?
Il fut un temps où, en-dehors du monde feutré des chercheurs universitaires et des intellos spécialistes du Bouddhisme, personne ne savait qui était Dôgen. Et quoique ce maître zen, et écrivain japonais du treizième siècle ne
figure toujours pas parmi les philosophes les plus connus de la planète, il l’est suffisamment pour qu’on ait donné son nom à un personnage de la populaire série télé américaine Lost, et pour être régulièrement cité dans des livres et des discussions des penseurs philosophiques les plus importants
du monde.
Malheureusement et, en dépit de cela, ceux qui y font allusion tendent toujours à le présenter, soit comme un oriental hermétique, s’exprimant par énigmes ou en rimes, soit comme un intellectuel insupportable qui passe son
temps à évoquer des livres que nous sommes trop bêtes pour seulement en avoir entendu parler. Personne ne veut lire un type pareil.

- Les bouddhistes ne croient pas en un dieu qui se tiendrait en dehors de l’univers et le ferait fonctionner. Au contraire, l’univers lui-même est Dieu. L’univers possède tous les attributs que nous accolons communément à Dieu. Il est tout, et il est intelligent et tout-puissant. Mais il n’y a pas de relation sujet-objet entre Dieu et l’univers. Ils ne font vraiment qu’un.

- Cela, pour moi, est l’objectif ultime de tout espace zen — fournir l’endroit le plus adéquat possible pour que des gens s’asseyent ensemble et regardent au plus profond d’eux-mêmes. Ceux qui se rendent dans de tels espaces, peut-on penser, y vont pour deux raisons de base. Ils veulent chercher en eux-mêmes, et ils veulent faire ça avec d’autres.… (mais)