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Sir Thomas More wrote Utopia in 1516 in Latin. His Utopia is a fictional island, whose society, religion and politics he explores. Critics do not believe that the island depicted More's idea of the perfect society, but rather that he hoped to throw the politics of his own time into a new light by contrasting them with his imagined island society. The work references Plato's Republic.
2below: Each one is fascinating in its own right but I think reading both (or reading them concurrently, as I did) provides an interesting perspective on two seemingly opposed extremes.
Thomas More cria, nesta obra, um diálogo entre ele, Pedro Giles, seu amigo de Antuérpia, e o português Rafael Hitlodeu, conhecedor de terras longínquas. Este contrabalança os problemas da justiça sócio-económica da Europa, mais concretamente Inglaterra, e a perfeita comunhão social da ilha Utopia, onde os utopianos vivem sob um sistema republicano democrático, onde existe partilha total de bens físicos, onde o individualismo é relativamente desconhecido e reprovado, com um sistema legal simples, justo e não burocrático, um sistema religioso monoteísta pagão quasi-cristão, e uma visão da sociedade epicurista. O formato de diálogo torna a primeira parte bastante dinâmica, mas o longo e ininterrupto monólogo descritivo de Rafael, na segunda parte, tornam-no mais próximo de um tratado político. A sátira e a seriedade estão misturados de tal forma que deixam ao leitor a liberdade de interpretação sobre o que o More realmente cria ser bom e o que ele usou de forma jocosa e exagerada.
É um livro extremamente importante por 2 principais razões: linguisticamente, trouxe-nos o neologismo "utopia", vastamente utilizado desde o fim do século XIX; politicamente, é uma das peças usadas pelo Marx para criar o puzzle "Comunismo", sendo a ilha governada por um proto-comunismo. ( )
A Palavra 'Utopia' que em grego significa 'em lugar nenhum' foi usada por Thomas More para designar a ilha deserta imaginária na obra Sobre o melhor estado de uma república e sobre a nova ilha Utopia. More importante filósofo inglês renascentista era um crítico veemente da corrupção que grassava na Inglaterra da época.
A "Utopia" de More está ultrapassada como utopia. Tem já um cheiro a bafio. Mantém, no entanto, um interesse histórico, pois a utopia de More é construída em oposição ao "ser" do seu tempo, em contraponto ao "deve ser". A primeira parte da obra é uma crítica à sociedade inglesa e à política europeia do início do século XVI. Segue-se a descrição da ilha de Utopia, que é a Inglaterra do "deve ser" de More. More não consegue criar uma utopia sem as instituições inglesas. Limita-se, portanto, a melhorar as instituições e as pessoas que as servem. Monarquia, clero, magistrados, exército, existem também na ilha de "Utopia". A aristocracia, a burguesia e o comércio foram abolidos por More. Nada foi criado por More, nada há de inovador na ilha de "Utopia". Pensada pouco a pouco, caso a caso, a utopia de More tem contradições. A vida na sociedade de Utopia não parece ser melhor que na sociedade real, tal as semelhanças desta sociedade com a de Georges Orwell em 1984. Para More, uma sociedade melhor só pode ser construída depois da construção de melhores cidadãos. ( )
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There was recently a rather serious difference of opinion between that great expert in the art of government, His Invincible Majesty, King Henry the Eighth of England, and His Serene Highness, Prince Charles of Castile.
Citações
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The moment we showed them [the Utopians] some books that Aldus had printed, and talked a bit about printing and paper-making -- we couldn't explain them properly, as none of us knew much about either process -- they immediately made a shrewd guess how the things were done. Up till then they'd only produced skin, bark, or papyrus manuscripts, but now they instantly started to manufacture paper, and print from type. At first they weren't too successful, but after repeated experiments they soon mastered both techniques so thoroughly that, if it weren't for the shortage of original texts, they could have had all the Greek books they wanted.
Well, that's the most accurate account I can give you of the Utopian Republic. To my mind, it's not only the best country in the world, but the only place that has any right to call itself a republic. Elsewhere, people are always talking about the public interest, but all they really care about is private property. In Utopia, where there's no private property, people take their duty to the public seriously. And both attitudes are perfectly reasonable. In other 'republics' practically everyone knows that, if he doesn't look out for himself, he'll starve to death, however prosperous his country may be. He's therefore compelled to give his own interests priority over those of the public; that is, all the other people. But in Utopia, where everything is under public ownership, no one has any fear of going short, as long as the public storehouses are full. Everyone gets a fair share, so there are never any poor men or beggars. Nobody owns anything, but everyone is rich – for what greater wealth can there be than cheerfulness, peace of mind, and freedom from anxiety? Instead of being worried about his food supply, upset by the plaintive demands of his wife, afraid of poverty for his son, and baffled by the problem of finding a dowry for his daughter, the Utopian can feel absolutely sure that he, his wife, his children, his grandchildren, his great-grandchildren, his great-great-grandchildren, and as long a line of descendants as the proudest peer could wish to look forward to, will always have enough to eat and enough to make them happy. There's also the further point that those who are too old to work are just as well provided for as those who are still working.
Últimas palavras
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'Well, I must think it over. Then perhaps we can meet again and discuss it at greater length.'
I certainly hope we shall, some day. In the meantime I cannot agree with everything that he said, for all his undoubted learning and experience. But I freely admit that there are many features of the Utopian Republic which I should like - though I hardly expect - to see adopted in Europe.
Sir Thomas More wrote Utopia in 1516 in Latin. His Utopia is a fictional island, whose society, religion and politics he explores. Critics do not believe that the island depicted More's idea of the perfect society, but rather that he hoped to throw the politics of his own time into a new light by contrasting them with his imagined island society. The work references Plato's Republic.
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O formato de diálogo torna a primeira parte bastante dinâmica, mas o longo e ininterrupto monólogo descritivo de Rafael, na segunda parte, tornam-no mais próximo de um tratado político. A sátira e a seriedade estão misturados de tal forma que deixam ao leitor a liberdade de interpretação sobre o que o More realmente cria ser bom e o que ele usou de forma jocosa e exagerada.
É um livro extremamente importante por 2 principais razões: linguisticamente, trouxe-nos o neologismo "utopia", vastamente utilizado desde o fim do século XIX; politicamente, é uma das peças usadas pelo Marx para criar o puzzle "Comunismo", sendo a ilha governada por um proto-comunismo. (