KRISHNAMURTI : OBRAS COMPLETAS 1933-1967

PREFACIO

Hijo de padres brahmines, Jiddu Krishnamurti nació en 1895 en el sur de
la India. Cuando Krishnamurti tenía catorce años, Annie Besant, presidenta de
la Sociedad Teosófica, una organización internacional que ponía énfasis en la
unidad de todas las religiones, lo proclamó el próximo Instructor del Mundo
Adoptó al muchacho y lo llevó a Inglaterra, donde fue educado y preparado
para su rol futuro. En 1911, se formó una organización mundial, con Krishna
murti como Jefe de la misma; tenía el fin exclusivo de preparar a sus miembros
para el advenimiento del Instructor del Mundo. En 1929, después de muchos
años de cuestionarse a sí mismo y de cuestionar el destino que le habían
impuesto, Krishnamurti disolvió esta organización, diciendo:

La Verdad es una tierra sin caminos, y no es posible acercarse a ella
por ningún sendero, por ninguna religión, por ninguna secta. La Verdad
al ser ilimitada, incondicionada, absolutamente inabordable por ningún
camino, no puede ser organizada, ni puede formarse organización alguna
para conducir o forzar a la gente a lo largo de algún sendero particular.
Mi único interés es hacer que los hombres sean absoluta,
incondicionalmente libres.

Hasta el fin de su vida, a la edad de noventa años, Krishnamurti viajó por
el mundo hablando como una persona privada. El rechazo de toda autoridad
espiritual y psicológica, incluyendo la suya propia, constituye un tema
fundamental. Es de interés prioritario la estructura social y cómo ésta condiciona al
individuo. Sus pláticas y escritos ponen el acento en las barreras psicológicas
que impiden la claridad de percepción. En el espejo de la relación, cada uno
de nosotros llega a comprender el contenido de su propia conciencia, la cual
es común a toda la humanidad. Esto podemos hacerlo, no analíticamente, sino
directamente de una manera que Krishnamurti describe en detalle. Observan
do este contenido, descubrimos dentro de nosotros la división del observador
y lo observado. Él señala que esta división, que impide la percepción directa
es la raíz del conflicto humano.

Su visión fundamental no vaciló después de 1929, pero durante el resto...