LE CATHARISME

INTRODUCTION
Nous voudrions tout d'abord, aujourd'hui, attirer l'attention
des historiens sur la nécessité de réviser l'opinion qu'on
se fait généralement du catharisme. Réville écrivait, en
1874 (1), que pour le connaître nous sommes réduits aux
descriptions des adversaires, de quelques apostats, et aux
dépositions recueillies par les tribunaux de l'Inquisition
Les unes sont dénigrantes, les autres suspectes », de sorte
que nous devons craindre surtout « la lendance de ces juges
ou de ces historiens, également passionnés, à présenter com-
me des dogmes immédiats, comme des croyances positive
ment professées par les cathares, beaucoup d'excentricités
ridicules ou repoussantes, qui ne sont que des conséquences
réelles ou prétendues des principes admis par eux. Rien de
plus trompeur qu'une pareille méthode »
L'Abbé Douais répondait seulement (2) les ouvrages
des cathares « ont totalement disparu»; l'unanimité des
auteurs catholiques montre qu'ils n'ont écrit que sur les
renseignements les plus exacts. M. Guiraud écrit encore
en 1935 (3) la littérature cathare

LE CATHARISME

Comment connaitre le Catharisme :
Documents et Témoignages.
Nous voudrions tout d'abord, attirer l'atten-
tion des historiens sur la nécessité de réviser
l'opinion qu'on se fait généralement du catha-
risme. Réville écrivait dans son étude de la
Revue des Deux-Mondes du 1er mai 1874, que
pour le connaitre