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HISTORIA DE LA MAGIA

ELIPHAS LÉVI
EL MAGO PERDIDO

IQué destino tan curioso el de este hombre!
Colocado en el vórtice de una tempestad del
mundo, sintiendo todas las solicitaciones de la
vorágine, pero con conciencia de sí mismo, rema
con todas sus energías, hasta que, al fin, vuelve
al puerto de salida, empapado en agua, trayendo
sobre los hombros la barca en que temerariamente
se ha lanzado a explorar un mundo desconocido.

En 1816 cuando nace en París Alfonso Luis
Constant,- este era su verdadero nombre,- la
obra de la revolución Francesa, como legado a
Humanidad, está en plena adjudicación a los
herederos. Las clases superiores, han llegado al
Imperio; el clero, ha procurado sus reivindicaciones
y el pueblo sigue pidiendo la realización de
las promesas sociales.

El refugio místico volvía a ser entonces, como
siempre en los momentos de angustia, un bien
solicitado. Pasó el soplo del milenio, se soñó en
un nuevo mesianismo y se dijo que el verdadero...

HISTORIA DE LA MAGIA

Durante mucho tiempo la Magia ha sido confundida con prestidigi-
tación de saltimbanquis, alucinaciones de mentes perturbadas y delitos de
ciertos malhechores fuera de lo corriente. Por el contrario, hay muchos
que se apresurarían a explicar que la Magia es el arte de producir efectos
con ausencia de causas; y basándose en tal definición el vulgo dirá —con
el buen sentido que caracteriza a la gente común, en medio de mucha in-
justicia— que la Magia es un absurdo. Pero de hecho no puede tener analogía con las descripciones de quienes nada saben sobre el tema; además, nadie la habrá de representar como esto o aquello: es lo que es, surge de sí misma solamente, tal como la matemática, pues' se trata de la ciencia exacta y absoluta de la Naturaleza y sus leyes.

La Magia es la ciencia de los antiguos magos; y la religión cristiana, que silenció los falsos oráculos y puso coto a las ilusiones de los falsos dioses, reverencia, no obstante, a aquellos reyes místicos que llegaron de Oriente, guiados por una estrella, para adorar al Salvador del mundo en Su cuna. La tradición los elevó al rango de reyes, porque la iniciación mágica constituye una verdadera realeza; asimismo, porque todos los adeptos caracterizan al gran arte de los magos como el Arte Regio, como el Reino Santo —Sanctum Regnum. La estrella que condujo a los peregrinos es la misma Estrella Flamígera que se halla en todas las iniciaciones. Para los alquimistas es el signo de la quintaesencia, para los magos es el Gran Arcano, para los cabalistas es el pentáculo sagrado. Nuestro propósito es
demostrar que el estudio de este pentagrama guió a los magos hacia un
conocimiento del Nuevo Nombre que debía ser exaltado sobre todos los
nombres, haciendo que se arrodillasen todos los seres capaces de adoración.

Por tanto, la Magia combina en una sola ciencia lo que es muy cierto en
filosofía, lo que es eterno e infalible en religión. Reconcilia perfecta e irrefutablemente esos dos términos, tan opuestos a primera vista: la fe y la razón, la ciencia y la creencia, la autoridad y la libertad. Proporciona a la mente humana un instrumento de certidumbre filosófica y religiosa tan exacta como la matemática, dando incluso razón de la infalibilidad de la matemática misma.
Por ello, existe un Absoluto en los reinos del entendimiento y la fe. La Razón Suprema no dejó que las luces de la inteligencia humana oscilasen al azar. Hay una verdad irrebatible; hay un método infalible de cono-cer esa verdad; y quienes logran este conocimiento, y lo adoptan como norma de vida, pueden dotar su voluntad de un poder soberano capaz de convertirlos en amos de todas las cosas inferiores, de todos los espíritus errantes, o, en otras palabras, en arbitros y reyes del mundo.

Si el hecho es así, ¿cómo es posible que una ciencia tan sublime no esté aún reconocida? ¿Cómo es posible dar por sentado que un sol tan resplandeciente se oculte en un cielo tan tenebroso? A la ciencia trascendental sólo la conocieron siempre las flores del intelecto, que comprendie-ron la necesidad del silencio y la paciencia. Si un diestro cirujano abriese a medianoche los ojos de un ciego de nacimiento, le resultaría imposible hacer comprender a aquél la naturaleza o la existencia de la luz diurna hasta que llegase la mañana. La ciencia tiene sus noches y sus días, porque la vida que comunica al mundo de la mente se caracteriza por modalidades regulares de movimientos y fases progresivas. Con las verdades sucede lo mismo que con las radiaciones lumínicas. Nada oculto se pierde,
pero al mismo tiempo nada de lo que se descubre es absolutamente nuevo.
Dios impuso el sello de la eternidad a esa ciencia que es el reflejo de Su
gloria.

La ciencia trascendental, la ciencia absoluta, es con seguridad la Magia, aunque esta afirmación resulte cabalmente paradójica a quienes jamás cuestionaron la infalibilidad de Voltaire —ese prodigioso superficial que creía saber tanto porque nunca perdía ocasión de reirse en vez de aprender. La Magia fue la ciencia de Abraham y Orfeo, de Confucio y Zoroastro, y Enoc y Trismegisto grabaron en tablas de piedra las doctrinas mágicas. Moisés las purificó y quitó el velo: este es el sentido del vocablo "revelar". El nuevo disfraz que les brindó fue el de la Santa Cabala: exclusiva herencia de Israel e inviolable secreto de sus sacerdotes. Los misterios de Eleusis y Tebas preservaron entre los gentiles algunos de sus símbolos, pero en forma degradada, y la clave mística se perdió en medio del aparato ...

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