9788467023534

Biblioteca Valle-Inclán dirigida por Alonso Zamora Vicente

Nada que decir de Valle. El mejor ( )

Cronologicamente segunda de las Comedias Bárbaras. La acción es más descarnada y dura, empezando por el asalto a la casa del Mayorazgo, por una partida de bandidos entre los que se encuentra su primogénito, Don Pedrito. La violación de Liberata, mujer del molinero, arrendatario de los molinos de Lantañón. La huída de Sabelita, cuando a la casona llega la mujer de Doña María, para intentar mediar entre el padre y los hijos. La rabia del Mayorazgo cuando su mujer lo expulsa de la casa de su antepasados, para siempre.

En la acción aparecen las creencias mágicas, como el bautizo del no nacido, los hechizos de amor... La vida y la muerte: Sabelita como "sanadora" y su rescate de las aguas cuando intenta suicidarse; los amoríos de Cara de Plata con la Pichona, mientras en el caldero se descarna un cadáver que han robado del cementerio; las visiones místicas de Doña María, mientras su marido recibe a su nueva barragana...
Son muy interesantes las confidencias del Mayorazgo con los viejos criados y sus conversasiones entre ellos, "prediciendo" los acontecimientos futuros por su conocimiento del género humano. ( )

El señor de Lantañón ha desheredado a sus diez hijos, incluyendo a Cara de Plata, y se ha amancebado definitivamente con su ahijada Sabelita, lo que ha obligado a salir de la casa a la mujer legítima, Doña María. Pero, a raíz de un asalto de bandoleros al pazo, capitaneado bajo máscara por uno de los desheredados que pretende convertirse en el nuevo señor de Lantañón, y en vista de que el señor cree que los bandoleros son sus hijos, Doña María vuelve para defenderlos. Ante esta situación, los escrúpulos morales de Sabelita pueden más que su atracción por su padrino y abandona la casa, vagando por los caminos, derrochando bondad y poderes mágicos a partes iguales. Cara de Plata, harto también de la situación, se marcha a las guerras carlistas y Doña María perdona a Sabelita y la trae a la casa bajo su protección. El señor no puede soportar la presencia de ambas, que le pone ante lo inmoral de sus actuaciones, y él mismo abandona su casa junto con su última barragana.

De nuevo las fuerzas espirituales desatadas, tanto para hacer triunfar (provisionalmente) el bien como para producir escenas de violencia, sacrilegio y lujuria a cual más salvaje. El editor llama la atención, con razón, sobre la violación de la molinera por parte del hijo mayor del señor, y sobre la escena en que Cara de Plata y una chica del pueblo hacen el amor en la misma habitación en que uno de sus hermanos está hirviendo un cadáver que acaban de sacar de su tumba para poder vender sus huesos al seminario de la ciudad. Junto con ello, las supersticiones de la Galicia rural, ante las que uno no sabe qué pensar (Sabelita resulta ser una especie de "bruja buena", que va ayudando a los buenos partos y cosas así, sin que ella misma se dé cuenta) y los simbolismos: el bosque, los perros o la actitud perruna (la de barraganas y siervos del señor), y sobre todo las casas, auténticas protagonistas de esta parte central de la trilogía que, sin embargo, fue la primera en irse publicando. ( )