Coincidently enough, a neck-bearded misanthrope is exactly the picture that comes to mind when I imagine how eccentric a man must be to inflict such a wacky self-flagellation upon himself as to slough himself off in a kettle hole within a stone's throw of civilization, for the haphazard purpose of a "spiritual awakening". I don't know, but it sounds to me like he might have been cultivating more than just beans. ( )

One of those classics with clear resonances to the present day. A must-read for everyone. ( )

Indeholder "Jacob Paludan: Om Thoreau", "Økonomi", "Hvor jeg levede, og hvad jeg levede for", "Læsning", "Lyde", "Ensomhed", "Gæster", "Bønnemarken", "Landsbyen", "Søerne", "Baker Farm", "Højere Love", "Dyrene som Naboer", "Indflyttergæstebud", "Tidligere Beboere og Vintergæster", "Vinterdyr", "Søen om Vinteren", "Foraar", "Slutning", "Ole Jacobsen: Noter".

"Jacob Paludan: Om Thoreau" handler om ???
"Økonomi" handler om ???
"Hvor jeg levede, og hvad jeg levede for" handler om ???
"Læsning" handler om ???
"Lyde" handler om ???
"Ensomhed" handler om ???
"Gæster" handler om ???
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??? ( )

Thousands of reviews have been written about "Walden" by the most famous member of theTranscendal Club in Cambridge, Massachusetts.
I used to take this tiny 4.5 x 3 inch Shambala edition book on multi-day hiking trips ... Perfect! ( )

Walden. Vita nei boschi è stato davvero una sfida, il tipo di libro al quale non mi sarei avvicinata mai e poi mai se non fosse stato per la 2018 RHC. Io detesto chi spaccia l’idea che il ritorno alla natura sia la soluzione ai mali del mondo: in primis perché è un’idea semplicistica che non tiene conto della complessità dei problemi; poi perché la natura, di per sé, non è né buona né cattiva, quindi non vedo perché starle più vicino dovrebbe migliorare automaticamente le cose.

Prendiamo uno degli esempi che fa Thourea nel libro: i vestiti, che lungi dall’essere semplicemente un modo per proteggersi dal freddo e coprire le pudenda, sono diventati un modo per rimarcare le differenze di classe e per pavoneggiarsi in società. Quindi propone di mettersi addosso solo vestiti utili e funzionali.

Ora, non è che Thoreau dica qualcosa di sbagliato, ma è molto semplicistica: i vestiti hanno anche una dimensione culturale e sociale. Sono uno dei modi che usiamo per presentarci al mondo, per dire che siamo in un certo modo, o abbiamo un certo ruolo; ci sono luoghi dove si deve andare vestitə in maniera rispettosa (pensiamo ai luoghi di culto), oppure altri dove si può dare libero sfogo alla creatività.

Ovviamente, tutto questo può cambiare ed evolvere, ma dire che tutto questo è solo vanità mi sembra molto riduttivo ed è stato un po’ il leitmotiv del libro. Thoreau dice molto cose interessanti, ma con troppe semplificazioni, oppure affermando a parole che tuttə sono liberə di fare come meglio credono, ma nei fatti lui ha fatto la scelta più giusta.

Se volete leggerlo, armatevi di pazienza: Thoreau farà affermazioni che ve lo faranno sentire molto vicino, per poi irritarvi a morte un momento dopo con qualche uscita da bacchettone della peggior specie. Tenete duro e pensare che per essere del 1854 non è poi così male... ( )