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A carregar... The Secret Supper (2004)por Javier Sierra
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Adira ao LibraryThing para descobrir se irá gostar deste livro. Ainda não há conversas na Discussão sobre este livro. Un monje dominicano, Agustín Leyre, escribe sus memorias, de acontecimientos que ocurrieron hace muchos años cuando fue enviado a investigar el fresco de la última cena que estaba pintando Leonardo da Vinci en el convento de Santa Maria delle Grazie en Milan. A finales del año 1496 los monjes habían empezado a recibir cartas anónimas, firmadas “el Agorero”. Hablaban de la magia diabólica de la escena, de las símbolos esotéricos y heréticas que contiene, de una conspiración que pervertirá a muchos y dañará a la santa iglesia si nadie lo frenara. No era la primera vez que las obras de Leonardo llamaban la atención de la inquisición pero esta vez la iglesia se encontraba en una situación muy delicada. La pintura era un encargo del poderoso duque de Milán y lo está pintando en la pared del refectorio del convento del cual es el benefactor. Agustín consiguió la llave del refectorio y cuando Leonardo no está, se dedicó contemplar su obra cuya belleza le deslumbró totalmente pero a la vez le preocuparon y luego horrorizaron muchos detalles que al principio no entendió. Pero las pistas fueron pocas y la investigación se complicó con unos cuantos asesinatos. El simpático bibliotecario se suicidó, otro fraile empezó a predicar doctrinas cátaras para luego prenderse fuego. Un peregrino se encontró asesinado en la iglesia.... An interesting and somewhat compelling tale of 15th-Century murder and mystery surrounding Leonardo Da Vinci's painting The Last Supper. It's a very interesting and informative narrative that takes in secrets, codes, symbology and 15th-Century culture and politics. It moves along reasonably well but seems to finish a little anti-climatically. sem críticas | adicionar uma crítica
PrémiosDistinctions
In 1497 a Dominican inquisitor is sent to Milan to supervise the final phase of the painting of The Last Supper by Leonardo da Vinci. Never a conformist, da Vinci creates a masterpiece that raises questions that have yet to be answered. Unlike his contemporaries, he does not hold strictly to the religious doctrine of the scriptures, but adds touches advocated by a repressed heritical sect. Could da Vinci be a member of the secret society? Não foram encontradas descrições de bibliotecas. |
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Google Books — A carregar... GénerosSistema Decimal de Melvil (DDC)863.7Literature Spanish and Portuguese Spanish fiction 21st CenturyClassificação da Biblioteca do Congresso dos EUA (LCC)AvaliaçãoMédia:
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Javier Sierra
Publicado: 2004 | 287 páginas
Novela Histórico Intriga
La trama se desarrolla durante la creación de la obra «La Última Cena», encargo de Ludovico el Moro al artista Leonardo da Vinci como parte de la ampliación y decoración del refectorio del convento dominico de Santa Maria delle Gracia, en Milán, Italia entre 1495 y 1497. Agustín Leyre, inquisidor dominico experto en la interpretación de mensajes cifrados, es enviado a toda prisa a Milán para supervisar los trazos finales que el maestro Leonardo da Vinci está dando a La Última Cena, debido a una serie de cartas anónimas recibidas en la corte papal de Alejandro VI, en las que se denuncia que Da Vinci no sólo ha pintado a los Doce sin su preceptivo halo de santidad, sino que el propio artista se ha retratado en la sagrada escena, dando la espalda a Jesucristo. En la novela se expone que La Última Cena de Leonardo da Vinci contiene una serie de anomalías para el punto de vista de los católicos ortodoxos de la época: no muestra el Santo Grial, ni a Cristo instaurando el Sacramento de la Eucaristía, sino que hace un gesto con las manos parecido a una imposición, idéntico al único sacramento que ejercitaban los cátaros durante sus ceremonias, el «Consolamentum». También expone la posibilidad de que los discípulos fueran retratos de importantes heterodoxos de su época. Tampoco la actitud de los Doce en esa composición refleja lo que narran los Evangelios: Juan, el joven discípulo que está sentado junto al maestro, no apoya su cabeza en su pecho, como dice el Nuevo Testamento; más bien, al contrario, parece alejarse de él. El autor se basa en datos como que la región italiana de la Lombardía acogió entre los siglos XIII y XV a los últimos supervivientes cátaros después de la caída de sus correligionarios en Montsegur en 1244.