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A carregar... The crowd : a study of the popular mind (original 1895; edição 1960)por Gustave Le Bon
Informação Sobre a ObraThe Crowd: A Study of the Popular Mind por Gustave Le Bon (1895)
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Pertence à Série da EditoraNotable Lists
Psychology.
Sociology.
Nonfiction.
HTML: The following work is devoted to an account of the characteristics of crowds. Organized crowds have always played an important part in the life of peoples, but this part has never been of such moment as at present. The substitution of the unconscious action of crowds for the conscious activity of individuals is one of the principal characteristics of the present age. Crowds, doubtless, are always unconscious, but this very unconsciousness is perhaps one of the secrets of their strength. In the natural world beings exclusively governed by instinct accomplish acts whose marvelous complexity astounds us. Reason is an attribute of humanity of too recent date and still too imperfect to reveal to us the laws of the unconscious, and still more to take its place. The part played by the unconscious in all our acts is immense, and that played by reason very small. .Não foram encontradas descrições de bibliotecas. |
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![]() GénerosSistema Decimal de Melvil (DDC)302.33Social sciences Social Sciences; Sociology and anthropology Social Interaction Social interaction within groups Social interaction in abstract and temporary groupsClassificação da Biblioteca do Congresso dos EUA (LCC)AvaliaçãoMédia:![]()
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Este livro é considerado como uma publicação seminal referente à psicologia das massas. Trata-se de um livro interessante de ler, onde Gustave Le Bon teoriza sobre o comportamento global que surge quando um grupo de pessoas se junta em torno de um aspeto comum, onde o comportamento individual é esbatido, e à qual se sobrepõe uma consciência de grupo, uma “alma colectiva”. O comportamento da multidão é apontado como inferior ao comportamento de cada um dos indivíduos que a compõe, podendo apresentar, por vezes, traços destrutivos. Nota-se ainda que o conceito de multidão está para além da simples ideia de pessoas que se encontram no mesmo espaço físico, mas pode estender-se a todos aqueles indivíduos que comungam de um interesse comum que os une. A luz desta ideia, é fácil perceber que algumas das teorias expostas por Le Bom no final do século XIX vêem eco no comportamento das pessoas nas redes sociais.
Historicamente, este livro também é um reflexo daquilo que hoje em dia é comum ouvir-se mas, que nos finais do século XIX, início do século XX, começava a ganhar cada vez mais importância junto da classe política de então: a opinião pública. Esta obra procurou, então, perceber como a opinião pública é formada, e como pode ser moldada. Um dos capítulos é precisamente dedicado às “multidões eleitorais”, com uma análise a como estas podem ser persuadidas e quais as qualidades dos candidatos. Alguns dos comentários poderão ser considerados datados, mas não deixa de ser curioso ver aspectos com os quais ainda hoje conseguimos identificar na vida política.
Apesar de este livro poder ter algum interesse na sua leitura, é preciso ter presente um dos últimos adjectivos atrás referidos: é um livro datado, i.e., tem que ser lido com atenção ao momento histórico e social em que foi escrito. Se, por um lado, identificamos ideias com as quais encontramos algum reflexo nos dias de hoje, por outro lado, há afirmações que podem criar algum desconforto. Por exemplo, muitas vezes é referida a “raça” como um dos aspectos que podem condicionar o comportamento de uma multidão. Hoje em dia, e interpretando o que o autor pretendia transmitir, podemos dizer que o condicionamento cultural e regional, inerente a grupos populacionais, podem sim ter reflexos no comportamento de uma multidão. Outro exemplo, este sim mais grave, mas que na altura, infelizmente, era considerado comum, é a referência à seres inferiores, tais como as crianças e as mulheres.
Como referi, é um livro que deve ler-se tendo sempre presente que é um texto com mais de 100 anos, logo com ideias e concepções sociais bastante diferentes das actuais. (