Ovid

Os conselhos de Ovídio quer a homens quer a mulheres nada têm de novo, não é comparável nem ao Kama Sutra nem ao Jardim Perfumado. Ovídio debruça-se sobre como despertar o desejo no outro e como combater o desejo sexual, mas não se aventura em conselhos sobre a prática sexual.
A moral subjacente mostra-se mais liberal do que foi durante os vinte séculos seguintes a moral cristã. O indivíduo é aqui considerado enquanto ser autónomo mas inserido num contexto social. Não foram as constantes referências à cultura clássica e o texto poderia passar por contemporâneo.
Revela alguma misoginia, o que comprova que tal sentimento já era anterior ao cristianismo, porém, este irá piorar imenso a condição da mulher. Basta comprar a misoginia de Ovídio presente nesta obra com a de Santo Agostinho. Dir-se-ia que Ovídio seria posterior a Santo Agostinho e não o inverso. Portanto, a moral cristã é um retrocesso relativamente à clássica, até na tolerância exibida por ambos os autores.
Há em Ovídio “partes que não devem ser vistas” mas que são conhecidas e que a arte clássica não deixará de representar, exactamente porque existem. Posteriormente, a moral cristã nem considerará a sua existência nem permitirá a sua representação e qualquer tentativa contrária a esta moral só poderá ter origem no demónio. Portanto, tudo quanto a moral romana considerava ofensivo, a posterior moral cristã irá mais longe e tornará pecaminoso.… (mais)